第573章 心有余悸（第2页）

外丹乃道家早期的成道之法，兴起于先秦，全盛于魏晋和盛唐，没落于五代十国。

炉鼎为器，矿石为药，火候为魂。

服丹殒命者众。

这也是外丹之法没落的主要原因。

一般人没有深厚的功力，没有天赋异禀的根器，没有炼丹有术的丹师..........。

殒命乃常态。

当死亡成常态时，就算狂热的追随者，此道的践行者，也会随着骸骨满地时悄然退却和陨落。

罗正阳也不需要这些外道手段。

内求外辅，自给自足。

而实修之法有许多。

既有商周兴盛的巫觋通神术，以“通神、祈寿、养气”

为目标，也有秦汉兴盛的练气之法，以“养形延命”

与“求仙问道”

为目标。

行气、导引、辟谷、房中术、祠祀求仙。

更有上古时期炼体、食气..........。

但是这些都不适合罗正阳。

罗正阳需要的是能实修的内求之法。

那只有道家自唐兴起的内丹之法，才最符合罗正阳当前的需要。

毕竟【真劲】的丹境理念也是由此而生。

两者无论在法理还是大道根基上，都算得上一脉相通，就像一棵大道之树上开出的不同花朵而已。

表象不同，内在本质终归是相同的。

大道路尽时，两者之间说不定还能起到，起承转合与相互借鉴的作用。

而且内丹之法是轻妄言重实修。

可操作性最强也最实用。

此法以身为炉，以精炁神为药，追求天人合一，最后凝练一颗金丹，丹成圣胎化阳神随而得道成仙，成为一位五行难管的真仙道祖。

逍遥天地之间。

药逢气类方成象，道合希夷即自然。

一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

道教南宗初祖紫阳真人。

《绝句六十四首其五三》

内丹之法先以人体为鼎器、丹田为炉，心为离、肾为坎、对应阴阳调和，再以体中百脉为炉鼎通道，泥丸宫则是丹成后的温养之地。

乾坤为鼎，坎离为药。

阴阳合一。

其修炼过程，用本身具足的精、气、神为鼎中大药，阴阳五行为法，天人合一为理。

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