第7章 吕不韦设坛祭天

一、泰山龙脉起贪念

秦王政十四年的泰山，东岳的灵气如华盖般笼罩峰顶，山间的“封禅古道”

上布满大秦炼气士遗留的“锁灵纹”

，历经千年风雨仍隐隐发亮。

相传泰山是“万物之始，灵脉之祖”

大荒东经》称其“太山之高，龙气通天”

，历代帝王皆以在此封禅为最高荣耀。

此刻，一队车马正沿着古道缓缓上行，为首的车驾装饰奢华，车厢外悬挂的“吕”

字幡旗在山风中猎猎作响，灵气波动中透着难以掩饰的野心。

“君侯，泰山主峰的‘玉皇顶’龙气最为精纯，此处设坛祭天，必能凝聚天下气运。”

随车的奇门遁甲修士指着峰顶，手中的“龙脉罗盘”

指针疯狂转动，盘面上泰山龙脉的走向图被金色龙气覆盖，“只是……按秦法，非天子不得在泰山封禅，此举恐引嬴政猜忌。”

吕不韦坐在车厢内，指尖摩挲着一枚仿制的“传国玉玺”

——玉质虽不及真品，却以泰山“玄玉”

雕琢，注入了大量洛阳灵渠的灵气，此刻正与泰山龙气产生共鸣。

“猜忌？他嬴政能收天下龙气冲元婴，老夫为何不能祭天聚气运？”

他的声音带着一丝沙哑，权柄灵笏在膝上微微震动，“《吕氏春秋》有云‘天下非一人之天下，乃天下之天下’，谁能安灵脉、顺民心，谁便可主祭泰山。”

吕不韦的泰山祭天计划，源于对嬴政崛起的焦虑。

自嬴政在朝堂驳斥“宽刑薄赋”

、暗中收集天下龙气后，吕不韦清晰感受到自己的灵气威压日益衰弱——权柄灵笏引动龙首原灵脉的效率下降三成，府中白泽灵兽的示警越来越频繁，甚至连《吕氏春秋》的玉刻版都出现灵气滞涩。

他急需一场盛大的祭天仪式，既能凝聚涣散的气运，向天下展示自身权威，又能抢夺泰山的东岳龙气，阻碍嬴政突破元婴期的进程。

为筹备祭天，吕不韦动用了数十年积累的资源。

他从洛阳灵渠调运“灵谷百石”

作为祭品，这些灵谷吸收了数年灵渠灵气，颗粒饱满如珠；从门客中挑选百余名精通“儒门祭礼”

“法家阵术”

“道家祈禳”

的修士，组成“祭天仪仗队”

；更耗费巨资，命工匠仿造天子礼器——以玄铁铸造“九鼎虚影”

，用朱砂绘制“日月星辰旗”

，甚至秘密打造了一件“衮服”

，十二章纹虽简化却依稀可见，只差一顶“平天冠”

便与天子仪仗无异。

消息传到咸阳时，嬴政正在雍城古灵坛巩固修为。

本章未完，点击下一页继续阅读