第45章 仙门典籍入秦库

咸阳城西的法藏阁，在晨光中舒展着恢弘的轮廓。

这座由玄铁与昆仑玉混合建造的典籍宝库，按奇门遁甲“八门”

布局，正门刻“法统藏书”

四个秦篆大字，字间缠绕的“镇邪符”

与关中主脉龙气相连，形成一道无形的灵气屏障——非法家修士或持“阅书令”

者，连阁门三尺都无法靠近。

此刻，阁内的“灵犀书架”

上，新征集的仙门典籍正按“经、史、术、法”

四类排列，书页边缘的法家符文随着灵气流转微微发亮，记录着它们的“合规状态”

。

嬴政立于阁内的“鉴书台”

前，人皇法印轻触一卷《昆仑灵脉秘录》，印光与书页符文共鸣：“法家剑派立，术法有了传承之基；然天下仙门典籍散乱，或藏邪术，或含谬误，若放任流传，恐坏法统根基。

今征集天下典籍入秦库，以秦法筛之，以符法批注，使术法归正，典籍有序。”

征集令下：天下典籍归秦土

征集天下仙门典籍的诏令，在法家剑派立宗三月后正式发布。

法家符文”

书写的诏令，不仅是行政命令，更是一道“灵脉传讯符”

——通过十二金人、骊山皇陵阵法、长城剑阵的灵气网络，瞬间传遍天下三十六郡及归降仙门。

诏令开篇明义：“仙门典籍，乃术法之源；然六国乱后，典籍或失其真，或藏邪术，今奉旨征集，入咸阳法藏阁统一甄别，合秦法者传之，逆法统者禁之，非为垄断，实为正术法之途。”

征典令的发布，在天下仙门与术派中掀起轩然大波。

昆仑派作为最早归降的仙门，率先响应，由掌门玄真子亲率弟子押送《昆仑玉册》《灵山十巫传》等核心典籍入咸阳，献典仪式上，玄真子奏请：“愿以典籍换法家剑派‘法剑十二式’精要，使昆仑术法与秦法融合，共传正道。”

崆峒派虽心存犹豫，但在征典使“献典可保门派传承”

的承诺下，也将《崆峒印谱》《七伤拳谱》等典籍装车起运，只是掌门广成子在交接时，望着《七伤拳谱》的封皮，眼中闪过一丝复杂。

抵触者并非没有。

齐鲁的“阴阳家残余”

将《邹衍五德终始说》藏于泰山深处，试图以“五德相克”

之说否定秦法“水德正统”

；楚地的“巫蛊遗脉”

则将《楚巫灵经》沉入云梦泽，指望借水脉灵气掩盖典籍气息；最顽固的是陇西“隐仙派”

，他们以“术法不传俗”

为由，紧闭山门拒绝征典。

对此，征典使按秦法处置：泰山深处的典籍被灵脉监修士以“地脉定位符”

找到，阴阳家传人被废去修为；云梦泽的《楚巫灵经》被“分水符阵”

引出，巫蛊遗脉被迁往北境修驰道；陇西隐仙派因“抗法”

本章未完，点击下一页继续阅读