第246章 大圣人

仁曲顺说，“八条目”

中，“正心”

、“修身”

与儒家的浩然之气密切相关。

所谓“正心”

是修德的基础，也是修炼浩然之气、获得智慧与能量的前提与基础。

“正心”

包括的含义较多，除了儒家思想所介绍的内容外，还包括消除贪心、嗔心、痴心、傲慢之心、多疑之心，树立忠孝之心、慈爱之心，养成好善之心、慈悲之心，对人有礼让之心、教化之心，对事有平常之心，对万物均有善待之心、和睦之心，等等；

还包括对事物的理解与辨别，要始终做到“正见”

“正知”

“正行”

。

同时克服“偏见”

（即偏面看问题）、“我见”

（主观见解）、“身见”

（以自身所识为主的见解）、“边见”

（局限见解）和教条地看待问题。

无论是不是儒家的养气法，还是其他的修炼方式，都讲究一个正见，发心要端正。

如果心歪，修炼的过程之中就会出现魔障，也就是前文之中提到的走火入魔。

有了发心，下一步就是《大学》里的一句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”

。

这其中提到的“止、定、静、安、虑、得”

，这六个养气炼炁的修行步骤，应该依次行持。

首先应该“知止”

，所谓“止”

是指心止，也叫调心入静。

调心入静包括调声、调身与调心，以达到声止、身止与心止的状态。

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