第472章 恋爱观（第2页）

“后人和俺们不一样，见父母不算、婚礼不算、睡觉生子也不算，可能要领了结婚凭证才算有名有份吧。”

“哦～要有婚书，还要去县衙把户口登记上才算？”

“可能是这样吧。”

“你说是俺们现在好，还是后世好？”

“？

？

？”

“现在俺们女子地位虽比不得后世，但不是贱籍，和男子在一起，终究是有个名分的。

后世女子地位高，但和男人阴阳交合数年，乃至有子，却连个名分都没有。

你说，这后世女子图的是啥？”

夏柳重咳两声，摸着并不存在的胡须，少年老成的说道：“或许，是为了自由吧。”

“哈哈，柳哥儿倒是聪明，改明儿村里凑钱修个学社，请个坐馆回来教导，兴许柳哥儿还能考个状元呢。”

坐馆，非港影里的黑社会社团头目，本意是在坐在中间。

明朝，常用此语泛指请到家中或族中的教学先生，也用来代指官员的幕僚。

如今不过永乐年间，老朱定下的“凡五十户必有设社学一所，以教化为主要任务，教育15岁以下之幼童，教育内容更包括御制大诰、本朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及经史历算之类”

的政策还没彻底崩坏。

普通百姓家，省吃俭用一点，还是能供儿子到社学读书的。

但自古以来，百姓都信奉一点，自己花钱请到家的老师，肯定比学校的老师教的好。

所以，自从百姓村众人出海后，村里留守的老人便联络各家凑钱，修个不大不小的学社，请几位科举不第的先生回来。

家有一老，如有一宝。

如今百姓村之人可以靠着皇帝和锦衣卫的庇佑出海贩奴，未来呢？

政策会不会变化？

其他人会不会眼红？

陛下百年之后又怎么办？

难道与他人有点摩擦，就去请锦衣卫帮忙？

天家需要的是一个有用的团体，而不是整天求天家帮忙的团体。

如今能贩奴，无非是靠着村里和锦衣卫的特殊关系。

这事，随便找个村子，都能做。

所以为了不被抛弃，就要体现出自己的价值。

况且，为村子百年计。

一代从商，二代一定要从政。

到了第三代，部分从商，部分从政。

实在不争气的子弟，就去搞艺术。

无事做就吟诗作赋、花天酒地。

如此，百姓村，未来才可称一声“士绅之村”

。

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