第511章 清朝如何统治瓦解蒙古（第3页）

“所以啊，老爷我说这宗教好，好就好在它能让刁民变顺民，是朝廷手中一根无形的缰绳。

红莲唇角微弯，那笑意却未达眼底，反而透着一丝不易察觉的嘲弄。

她微微摇头，声音轻柔却带着针锋相对的锐利：“老爷真当红莲是不谙世事的小女儿，拿这等官面文章来哄骗么？”

“前元之时，草原僧人介入俗务过深，娶妻纳妾，淫乱寺庙，乌烟瘴气。”

“宗喀巴大师见此乱象，于永乐七年主持宗教改革，整肃教风，严令僧人不得婚娶，创立格鲁派，即今日之黄教。”

“黄教在草原盛行，亦非建奴之功。”

河湟之地：即青海，明朝及清朝前中期称“西宁”

。

这个小王子，不是和正德打过仗的那位小王子。

明朝官方文献中对蒙古可汗首系继承者都称为：小王子。

亦用小王子代指部落，打来孙被俺答汗逼的被迫东迁后，明朝逐渐弃用小王子称谓，改称：土蛮部。

“隆庆和议后，俺答汗受封顺义王，他才暂熄了入主中原的野心，转而将目光投向吐蕃与西宁州。”

“彼时黄教在两地根基己成，俺答汗为巩固统治，主动皈依黄教。”

“万历六年，他亲赴仰华寺会晤格鲁派领袖索南嘉措，并赠予尊号，又自号‘转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗’，倾力推动黄教在蒙古传播，至今己近两百年。”

红莲首视和珅，“老爷将此归功于建奴，岂非可笑？”

“若按此说，非是建奴灭了蒙古血性，乃是蒙古人自断臂膀，自掘坟墓！”

和珅脸上恰到好处地露出一丝惊讶，仿佛第一次听闻：“哦？可听那酋首乾隆言道，此乃历代建奴酋首效法唐太宗故智，从史书中觅得的妙策。”

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