第678章 邓牧 返观内照明心见道（第3页）

的人数不用很多，但既要有才能，又要有天下为公的精神，所谓“有才有贤”

。

又因为当官是个苦差事，所以要“求之切切然”

，就怕没人愿意干活。

虽然邓牧提出的理想国属于“空想社会”

，可有一点倒没有说错，只过了四百多年，他的钟子期——黄宗羲就出现了。

清末，邓实等人成立了国学保存会编辑出版《国粹丛书》，专门抢整理清代禁毁的书籍，其中就收录了《伯牙琴》。

邓实在《跋》中指出：“黄梨洲着《明夷待访录》，其《原君》、《原臣》二篇，斥君权、排专制，为千古之创议，然其说，原出于先生（指邓牧）《君道》、《吏道》二篇。”

在《原君》中，黄宗羲认为要以“天下为主，君为客”

。

在《原臣》中，他又说，出仕做官要“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”

。

这些观点都和邓牧的观点一脉相承。

】

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元，大德六年。

余杭大涤山，洞霄宫。

邓牧静坐蒲团之上，一身洗得发白的葛袍，身形清癯如岩间孤松。

“文行先生……”

叶林的声音里带着难以抑制的激动，“您的理念，传下去了。”

“四百余年后的黄宗羲，清末的邓实，后世的千万普通人……他们都看见了，听懂了。”

“您等到钟子期了，而且等来了无数个。”

邓牧缓缓睁开眼。

那双眼里没有叶林预想的欣慰或激动，只有一片深潭般的静寂。

“传下去了，”

他重复着这四个字，声音干涩，“然后呢？又有何用？”

叶林一怔。

邓牧望向窗外苍茫的山色，嘴角扯起一丝极淡、近乎自嘲的弧度：“我不过是个怕死的人罢了。”

“先生何出此言！”

叶林急急向前一步。

“您淡泊名利，元廷数次征召，您皆严词相拒。”

“您着书立说，字字句句皆为生民泣血，这怎能是……”

邓牧平静地打断他，那平静下仿佛有暗流涌动，“我骂元人、抨击时政，是因为我知道元人不会杀我。”

“我这样的人，除了在纸上写些大逆不道的字句，断不会真去造反，杀我何益？”

“留着我，反倒能装点他们的仁政，显一显容人之量。”

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