第709章 朱棣 爹让儿子背黑锅儿子还能拒绝不成（第5页）

是忍辱负重的智者，还是变节求存的懦夫？

这个问题，犹如投入静湖的巨石，在各朝士林间激起激烈辩论，却始终难以形成共识。

此番争论，在宋时尤为热烈。

原因无他，五代十国那段记忆尚未走远，那里有一个活生生的、充满争议的标杆——冯道。

他最早当过唐朝卢龙节度使的幕僚，而后出仕过后唐、后晋、契丹、后汉、后周。

胡人的宰相，他当过。

汉人的宰相，他当过。

卖国贼的宰相，他也当过。

若按儒家忠君不二的标准，他是十足的“不忠不义的无廉耻者”

！

但按照儒家的仁爱观念，他是值得夸赞的，至少不该把他骂的那么狠。

在王朝迭如走马灯般的乱世，他周旋其中，劝谏君主、安定百姓、保护文明、启用贤能。

使中原百姓在某种程度上减少了战乱之苦，文化典章亦得以存续。

于是，宋代士大夫们便陷入了“以子之矛，攻子之盾”

的尴尬。

批评派高举“忠臣不事二主”

的春秋大义，斥冯道为不知廉耻的典型。

肯定派则援引“民为贵，社稷次之，君为轻”

的民本思想，肯定冯道在特殊历史时期的作为与价值。

双方皆从儒家经典中寻章摘句，辩得面红耳赤，谁也说服不了谁。

都是一个师傅教的，破不了招啊。

长久以来，因皇权强化与理学兴起，“忠君”

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